BKP: Ložisko duchovní otravy sodomie  v olomouckém arcibiskupství

Citace kněze Hödla: „… místa v Bibli, která se obvykle uvádějí v souvislosti s úkazem homosexuality … nejsou to okamžitě srozumitelné výroky, a kdybychom je četli doslovně, vytratí se nám poselství těchto dávných textů.“
Boží slovo k otázce homosexuality nepoužívá nesrozumitelné výroky, ale uvádí radikální postoj k tomuto donebevolajícímu hříchu, a to na mnoha místech jak ve Starém, tak v Novém zákoně. Pokud se někdo pokouší o protikladné výklady těchto výroků v duchu ateistické historicko-kritické metody, či dokonce v nečistém duchu sodomie, v žádném případě nevykládá Písmo svaté správně. V Duchu pravdy s cílem dosažení věčného života vykládali Bibli svatí otcové a učitelé církve. Oni měli stejného Ducha jako evangelisté, apoštolové a proroci, skrze něž Bůh předal své slovo. Duch svatý je hlavním autorem celého Písma svatého. On také uvádí do jeho duchovní podstaty. Liberálové a homosexuálové mají jiného ducha, a v tomto duchu vykládají Písmo svaté falešně.

Citace Hödla: „Zdá se, že Kniha knih nezná homosexualitu v našem slova smyslu. Spíše odsuzuje pohlavní zvrácenost, násilnost, často spojenou s vykořisťováním. To se týká především knihy Genesis (19. kapitoly), kde se hovoří o tzv. sodomském hříchu. (Podobně se k ‚sodomskému hříchu‘ vyjadřuje i Judova epištola a 2. list Petrův – 2,6).“
Ať se to Hödlovi zdá či nezdá, je naprosto jasné, že Kniha knih dobře zná homosexualitu v pravém slova smyslu. Také ví, jak zhoubné má následky na lidi, kteří se jí otevřou. Jde o vyřazení svědomí, vzpouru proti Bohu, odhození Božích zákonů a postavení svého ega a smilné žádosti jako nejvyšší normy. Jde o zneužívání druhých, šíření morové infekce, která v žádném případě nečiní tyto lidi šťastnými. Pokud odmítají pokání, čeká je po smrti peklo. Bůh skrze apoštola Judu a Petra jasně varuje před sodomií, a to trestem věčného ohně. Toto varování je nadčasové a týká se i nás.

Citace Hödla: „Kniha Leviticus odsuzuje, když muž ‚leží ležením ženy‘. Takové počínání se pokládá za ‚ohavnost‘, podobně jako třeba oblékat se do šatů utkaných z dvojího druhu vláken. Ona ohavnost souvisí se starozákonním pojetím obřadní čistoty a nelze ji jednoduše vnímat jako odsouzení mravní.“
Hödl překrucuje citát z Bible, ve skutečnosti zní takto: „Kdyby muž spal s mužem jako s ženou, oba se dopustili ohavnosti; musejí zemřít, jejich krev padni na ně.“ (Lev 20,13) Jasné vyjádření Písma záměrně zaměnil za nesrozumitelné vyjádření a manipulačně přehodil kolej na obřadní nečistotu, aby se vyhnul jasnému odsouzení sodomie Písmem svatým.

Citace Hödla: „… apoštol Pavel užívá řeckého výrazu ‚arsenokoitai‘, který zřejmě odkazuje na řeckořímskou praxi spočívající ve zneužívání mladíků. Důležité je, že se tu opět, jako v Sodomě, odsuzuje násilí a nadvláda. Rozhodně se tu nehovoří o nějakém oboustranně souhlasném milostném úkonu. Jde tu o podřízenost a nadřízenost.“
Neexistují žádné dva druhy homosexuality, jako by ta s oboustranným souhlasem už nebyla hříchem. To je Hödlova manipulace! Pokud se legalizuje homosexualita, pak hříchy cizoložství a jiné hříchy proti šestému a devátému přikázání jsou tím popřeny. Tím je ale de facto popřen už hřích jako takový. Důsledkem je, že Kristova smrt za naše hříchy je pak zbytečná. A to je velká hereze!  

Citace Hödla: „Zajímavé je, že Bible vůbec nepojednává o homosexualitě ženské.“
Další lež. V listě k Římanům je jasně uvedeno: „Bůh je vydal v moc hanebných vášní. Jejich ženy zaměnily přirozený styk za nepřirozený a stejně i muži zanechali přirozeného styku s ženami a vzplanuli žádostí jeden k druhému, muži s muži provádějí hanebnosti a tak sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svou scestnost (atímia).“ (Ř 1,26-27)

Citace Hödla: „V Kristově kříži už není rozdílu mezi Židem a Řekem. Ježíš umřel úplně za všechny. Sáhodlouhé seznamy hříchů uvádí Pavel jen k tomu, aby dokázal svým pohanským posluchačům: Takoví jste byli i vy. Ale toto všechno už dnes nic neznamená, protože jste jedno v Kristu.“
Svatý Pavel tato slova píše křesťanům, kteří se obrátili, činili pokání a radikálně se rozešli s pohanským stylem života, tedy s hříchy, mezi něž patří i homosexualita. Hödl chce ale svou manipulací navodit dojem, jako by vůbec nebylo třeba žádného pokání ze sodomie, a že homosexuál může žít ve hříchu a zároveň je prý i v Kristu. To je velká lež, která vyřazuje pokání a tím i možnost spásy!

Citace Hödla: „Jsme-li křesťané, měli bychom se ptát, co řekl sám Ježíš o homosexualitě. Je to divné, ale v dochovaných kanonických evangeliích (Matouš, Marek, Lukáš a Jan) o této skutečnosti mlčí.“
Ježíš k nečistým démonům nemlčel, ale je přímo vyháněl a tak lidi osvobozoval. Ježíš nemusel zdůrazňovat, jakým zlem je tato nemorálnost, protože všichni Izraelité měli jasné vědomí, že sodomie je donebevolající hřích, za který dopadl na Sodomu nejtěžší trest. Je podlost navozovat dojem, jako by Pán Ježíš sodomii schvaloval. Ježíš se zmiňuje o Sodomě, když varuje města Chorazim a Betsaida, která odmítala pokání: „Kdyby se byly v Sodomě staly takové mocné skutky jako u vás, stála by podnes.“ (Mt 11,23) Tím Ježíš říká, že by obyvatelé Sodomy konali ze své zvrhlosti pokání.

Citace Hödla: „Homosexualitu jakožto vrozenou náklonnost Bible nemůže znát.“
Další absurdní tvrzení! Je naprosto jasné, že homosexuální skutek, ať už je plodem zděděné (tzv. vrozené), anebo získané homosexuality, je těžkým hříchem. Ten, kdo tento sklon má, musí proti této nepřirozené sexuální vášni bojovat, aby byl spasen. Podobně musí bojovat proti jakékoliv nezákonné sexuální vášni každý člověk. Jenže je rozdíl hřešit těžkým hříchem např. myšlenkou či pocitem, a je rozdíl se dopustit homosexuálního skutku. Vrcholem, ba hříchem proti Duchu svatému, je popírat, že homosexualita je těžký hřích a odůvodňovat to tím, že dotyčný má už tzv. vrozené dispozice. Písmo říká jasně, že každý hříšník se musí varovat blízké příležitosti ke hříchu, a že dokonce má klást hříchu odpor až do krve. (srov. Žid 12,9)
Podle Hödla prý Bible nemůže znát tzv. vrozenou homosexualitu ani ty ostatní Q+ orientace, které také mohou být tzv. vrozené, jako sadomasochismus, pedofilie, zoofilie, nekrofilie, sklon k sexuálním vraždám atd. Ve skutečnosti jde o démonické vazby, ať už získané, nebo zděděné prokletím až do čtvrtého pokolení. Ježíš tyto nečisté Q-démony vyháněl.  
Ještě jednou zdůrazňuji, že homosexualita není nikdy vrozená, ale vždy je získaná. Buďto se homosexuál či lesba tomuto hříchu a démonu sami otevřeli, anebo tento nečistý démon vešel do nich skrze předky, kteří se zabývali okultismem nebo magií. Pokud takoví lidé chtějí být spaseni, musí s tímto hříchem bojovat a skrze pokání prosit Boha o vysvobození z této zvrácenosti a od tohoto ducha.

Citace Hödla: „Ještě bych rád podotknul, že učitelský úřad nejčastěji pojednává o homosexualitě jako takové, ale nikoli o konkrétních lidech, a to je trochu nešťastné.“
V pastorační praxi máme na prvním místě usilovat o spásu duší. K tomu je zde církev. Spasit svou duši je spojeno se zapřením sama sebe, tedy s pokáním, bez něhož nikdo spasen nebude. Pokání je nazvat hřích hříchem, pak se s vírou postavit pod Kristův kříž a dát svůj hřích Ježíšovi. Je také nutné prosit o sílu k boji nevracet se do otroctví hříchu. Toto ale Hödl a podobní propagátoři sodomie nedovolují.

Citace Hödla: „V pastorační práci však nejprve vidíme lidi a často žasneme, jak jsou hodní a nadaní, osoby se srdcem na dlani…“
Právě proto, že v pastoraci vidíme lidi, je třeba na prvním místě dbát o spásu jejich duší. Proto je máme vést k pravdivému pokání, a ne legalizovat hřích. Hödl záměrně zamlčuje, s čím je homosexualita spojena a jaké má hrozné následky. Je spojena s pedofilií i s transgenderismem, který prosazuje drastické operace změny pohlaví, tedy mrzačení mladých lidí. Sodomie je také úzce spojena s kradením dětí juvenilní justicí. Ta děti poskytuje k tzv. adopci homosexuálům, z nichž mnozí jsou i pedofilové. Homosexuální agenda rovněž vede k diskriminaci přirozené rodiny a k všeobecnému morálnímu rozkladu zvláště mládeže. Disponuje k narkotikům, zločinnosti, chorobám jako je AIDS a infekční hepatitida, a dokonce disponuje k vraždám a sebevraždám. V konečném důsledku je homosexualita jedním z nejsilnějších prostředků současné redukce lidstva. Z Božího pohledu je církevní legalizace sodomie vzpourou proti Bohu a hříchem proti Duchu svatému. Vědomá zatvrzelost, která nedovoluje pravdivé pokání, je cestou do věčného zavržení!

Citace Hödla: „Snažíme se s nimi vést duchovní rozhovory, podporujeme vnitřní život a modlitbu, vedeme je k eucharistické úctě.“
Jaký může mít aktivní homosexuál, žijící v těžkém hříchu, vnitřní život? Co je to za absurdum popírat hřích homosexuality, bránit tak v pokání, a přitom tvrdit, že tím se podporuje vnitřní život!? Vnitřní život je ovocem pokání a cestou následování Krista.
A jaký vůbec může být vztah nekajícího aktivního homosexuála k eucharistii? Zde platí: bez pokání „odsouzení sobě jí a pije“. Duchovní prostředky církve ke spáse jsou Hödlem zneužity k oklamání homosexuálů a k jejich utvrzení na cestě hříchu. Hödl svou zatvrzelostí hřeší proti Duchu svatému.

Citace Hödla: „Scházíme se… v sídle Arcidiecézní charity… Naše Služba v Olomouci má být pro ně oázou.“

Je hanbou olomouckého arcibiskupství šířit pod svou hlavičkou amorální epidemii. Tzv. Služba LGBTQ+ je ve skutečnosti pseudo-oázou a morální stokou.

Citace Hödla: „Za celý čtyřčlenný tým Služby věřícím LGBTQ+ v olomoucké arcidiecézi P. Pavel Hödl, kněz.“

Tuto službu v olomoucké arcidiecézi jistě podporuje arcibiskup Jan Graubner. Předpokládáme, že jeho nástupce tuto pseudoslužbu co nejdříve zruší, jinak i na něho dopadá před Bohem a před církví hrozná zodpovědnost a těžký trest!

+ Eliáš
Patriarcha Byzantského katolického patriarchátu

+ Metoděj OSBMr                 + Timotej OSBMr
Biskupové sekretáři
                                                                                                        10. 2. 2025