Říkám-li, že byl Karel Kramář velký státník, nijak nepřeháním, protože takovým vskutku byl – nebyl jen politikem, byl státníkem. Byl to člověk dokonale ovládající politické řemeslo, byl to člověk v politických vědách vzdělaný, byl to člověk odvážný a vizionářský, byl politicky pronásledován a stal se obětí starého (rakousko-uherského) režimu, na smrt odsouzeným, byl tedy v pravém slova smyslu mučedníkem. Byl milovaný národem, byl jedním z nejdéle sloužících politiků, byl prvním premiérem naší samostatné země, byl mužem bystrého úsudku a pevných zásad, který se nemýlil ve svých předpovědích, byl politikem evropského formátu, kterému záleželo netoliko na tomto národě, ale ležela mu na srdci i budoucnost ostatních národů slovanských, byl politikem, který prožil zklamání z prvorepublikového vývoje a pozdější nevděk národa, byl člověkem, který politikou nezbohatl, ale naopak v ní zchudl a měl to štěstí, že odešel téměř v předvečer zániku republiky, takže nezažil – podobně jako jeho spolupracovník a později ideový protivník T. G. Masaryk, který zemřel jen o pár měsíců později – její nejsmutnější okamžiky. Patří k jedněm z mála politiků, ke kterým je historie shovívavá a spravedlivá, protože je hodnocen pouze kladně a v jeho životní éře nenajdeme nic kontroverzního, a to ani po letech a desetiletích. Zatímco podobná velikost je připisována i Masarykovi či Benešovi, vůči těm však existují svědectví, která jsou poskvrnami na jejich údajně čistých životech, o Kramářovi nelze – ani v dnešní době překrucování historie – říci nic špatného. Nenapadá mne žádný jiný politik (snad kromě jeho spolupracovníka Aloise Rašína), který by měl podobně dobrou vizitku. Třebaže dnešní režim záměrně navazuje na Masarykův směr, tedy směr Kramářovi protivný, nemá, co by vytknul Karlu Kramářovi. V tomto smyslu je postavení Karla Kramáře v panteonu české slávy vskutku ojedinělé.
Ačkoli jsem zmínil, že byl ušetřen toho, být svědkem zániku republiky, v jejímž čele na chvíli stál, netvrdím tím, že by onen čas krize, kdyby se ho byl dožil, nezvládl. Ba naopak, jsem přesvědčen, že kdyby člověk jeho kvalit vedl zemi v oněch pohnutých dobách, mohlo vše dopadnout jinak. Nebyl tím, kdo zemi zaprodal cizině, jako Masaryk, nebyl zednářem, který – poslušen zednářským rozkazům – upřednostňoval zednářské světové zájmy před zájmy národními, jako Beneš. Bylo neštěstím naší země, že odešel dříve a že už nemohl nastalou krisi řešit.
Muže jeho kvalit postrádá politika dneška o to více, oč více mezitím vzrostl její úpadek, její rozvrat, její vyprázdnění. Dnes nejenže nemáme státníky, dnes nemáme ani politiky, protože ti se zasloužili o zprofanování toho slova, slovo politik se stalo doslova nadávkou. A nejde jen o úpadek české politiky, její rozvrat a její vyprázdnění, ale jde i o to, že čelíme vážné krisi, krisi ekonomické, mravní, krisi válečné, že čelíme – a to bez nadsázky – likvidaci české státnosti, nezávislosti, ba dokonce i likvidaci samotné existence našeho národa. Proč si dovoluji takové vážné soudy vynášet, snad netřeba dokládat – vidí to každý, kdo miluje pravdu a svobodu a kdo je „majitelem mozku“.
Co s tím? Co s tím, že je naše země v troskách a na obzoru navíc není nikdo, kdo by ji z jejího nešťastného (nejen zeleného) údělu mohl vyvést? Kdyby tu někdo takový byl, jistě bychom o něm už věděli, jistě by o sobě už dal vědět.
Když bych zde měl skončit, skončil bych nevesele a bez naděje.
Politik by ale měl nejen říkat pravdu, ale měl by přinášet i naději.
Proto se pokusím najít slova naděje i v dnešní nepříznivé situaci.
Možná by nám pomohlo, kdybychom na žádného politického mesiáše, ba dokonce na žádného nového Kramáře nečekali, protože je možné, že nikdy nepřijde. Možná by takové čekání bylo stejně alibistické, jako doufání, že vše za nás vyřeší jacísi pomyslní a bájní blaničtí rytíři.
Snad se, pane doktore Kramáři, neurazíte, ale dovolím si říci, že možná nemáme čekat na zázrak blanických rytířů ani na to, že přijde někdo jako Vy.
Jedna vlastenecká píseň dnešní doby zpívá o tom, že nemáme hledat rytíře v nitru hory, že je máme hledat v nitru svém. Nemáme čekat, co pro nás a za nás učiní vybájené postavy, ale máme se těmi bájnými postavami sami stát a své vítězství si sami vybojovat.
V tomto smyslu – nečekejme na nového Kramáře, ale buďme – takovým Kramářem, třebas malým – my sami. Milujme pravdu tak jako on, buďme odvážní tak jako on, milujme svou zemi a národ, jako on, obětujme se pro ni, jako on. Možná – stejně jako on – zažijeme zklamání a nevděk a možná naše strana – stejně jako ta jeho v pozdějších letech – nebude stát v čele země. Budeme-li však jako on, budeme na sebe moci být hrdí a historie – stejně jako o něm – ani o nás nebude moci vydat křivého svědectví.
To je moje poselství vám, zde přítomným, i všem našim voličům, podporovatelům a příznivcům: ne ať povstane nový Kramář. Nechť povstanou desítky, stovky a tisíce nových Kramářů, protože jedině tak, společně, můžeme změnit úděl, který se nám pokusil připravit náš nepřítel. Jedině tak – v jednotě a síle – zvítězíme.
K tomu nám dopomáhej Bůh!
Děkuji za pozornost – a národu zdar!
projev Adama B. Bartoše v kryptě Pravoslavného chrámu Zesnutí přesvaté Bohorodice, Praha, Olšany, neděle 26. května 2024.
+ VIDEO -----------------------------
Komentáře
Zednáři byli svého času v ohromné módě a byl u nich prakticky každý veřejně aktivní člověk v politice i kultuře, včetně ruských klasiků. Nemá cenu kvůli tomu zavrhovat 1. republiku do té míry, že se bude brečet nad rozpadem říše. Tím mířím na všechny, kdo to dělají. Boha jeho, nechápu takovou idocii. Poslední Přemyslovec byl dost pravděpodobně zavražděn na objednávku Habsburka, jednoznačný důkaz není, ale důvodné podezření ano. S Habsburky Koruna česká jen územně tratila. Přišli jsme o obě Lužice, které nám vděčí za to, že narozdíl od mnoha východních "Němců" ještě stále znají svoji identitu. A jak hloupě Marie-Terezie prosrala Slezsko, škoda mluvit. Hlavně, že česká koruna je prý šaškovská čepice. Ti, kdo velebí její povinnou školní docházku, musím upozornit, že tak učinila jen proto, že byla neustále zostuzována mnohem vyspělejším Pruskem. A to byly Čechy kdysi centrem evropské vzdělanosti a svobody, kdy k nám imigrovali i učenci ze severní Itálie a francouzská šlechta se učila česky. Po Bílé hoře úpadek. No a nejspíš jí také vysvětlili, že se takto dají děti ideologicky formovat.
Dnes se popírají snahy o naši germanizaci, mlčí se se o tom, jak české vojáky s oblibou posílali hůře vyzbrojené do prvních řad jejich válek, o útisku atd. Kdo tvrdí, že říše byla pomlouvána zednáři a komunisty, nechť si poslechne utrpení z lidových písniček. Zednáři neokopávali pole ani nechodili na 12 let na vojnu. Salónní levičáci také ne.
Rakousko, čili Východní Marka, kdysi vzniklo právě za účelem vytlačování původního slovanského obyvatelstva z jejich teritorií. (mimochodem migrační teorie o Slovanech vznikla v 19. století a je chybná).
Podobně je to s názory o potřebě vrátit se k žido-křesťanstv í. Vzniklo jako ideologie k ovládnutí mas v nově vznikající centralizované civilizaci. Civilizace pochází od slova "civis", čili město. Ideologie městská, opovrhující přírodou, přitom ponižující lidi na ovce, ideologie globalistická. Neustále se přetřásá pojem "globalizace", ale že prvním globalistou na světě byla právě Církev, před tím ovce zavírají oči. Právě Církev byla prvním bankéřem, značným infrastrukturní m stavitelem, logistou i těžařem. Církevní řády, které nám jsou dnes vykreslovány jako ryze duchovní a chudé, ve skutečnosti organizovaly např. vyhledávání drahých rud po světě a jejich těžbu. Obřezaný sektář Issa to příliš nevytrhl, on se od judaismu nedistancoval, čímž se dostáváme k exotickému importu a zavržení indoevropských předků.
Jsme v zásadní přelomové době, tohle už není jen ekonomická krize, ale systémová, srovnatelná pouze s bolestivou změnou v 17. století. A opět, dnes je nám to vykreslováno jako náboženské války, ale to je nesmysl, tím se to jenom zašťiťuje u ovcí. Zatímco tehdy vznikaly v Evropě národní státy, my jsme to nezvládli. Momentálně máme tak strašně slabou pozici, že nám hrozí druhá Bílá hora. Řešením ale není sprostě urážet vlastní národ, jako to neustále vidím i v komentářích. Češi jsou náhodou úžasní, inteligentní. trénovaní v rozeznávání oblbovaček suzerénů a protektorů a v trvalé rezistenci. I kdyby byla jen pasivní, má význam. Jsou pracovití. Ale současně těmi věky uondaní a pesimističtí. Potřebují povzbudit a dodat "drive". A k tomu musejí nějací tahouni vystoupit ze stínu. Člověk je společenský a hierarchický tvor, potřebuje vést. Nemůžeme čekat na Kramáře, ale ani na to, že to řadové obyvatelstvo zvládne samo, Adame. Takové věci se nedějí nikde.